#1041-
கேள்வி :
எஸ்றா புத்தகத்தின் முன்னோட்டம்
பதில் :
எஸ்றா மற்றும் நெகேமியாவின் புத்தகங்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி யூத திருச்சபை மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ வேத வல்லுநர்களால் இரண்டு புத்தகங்களாகக் கருதப்பட்டாலும், எஸ்றாவும் நெகேமியாவும் துவக்கத்தில் இரண்டு தனித்துவமான படைப்புகள் என்ற நவீனகால விமர்சனத்தை ஏற்றுக்கொள்ள தகுதியானவை.
எஸ்றாவின் எழுத்தாளரின் நோக்கம், சிறையிலிருந்து திரும்பியதையும், ஆர்டாக்செர்க்ஸ் லாங்கிமானஸின் (457 கி.பி.) எட்டாம் ஆண்டு வரையிலான பாலஸ்தீனிய யூதர்களின் வரவிருந்த எதிர்காலத்தை குறித்ததுமாகும்.
அவர் கவனத்தை ஈர்க்கும் விஷயங்கள் மூன்று மட்டுமே:
(1) எண்ணிக்கை, குடும்பம், மற்றும் (ஓரளவிற்கு) பாபிலோனிலிருந்து எஸ்றாவுடனும் செருபாபேலுனும் திரும்பியவர்களைக் குறித்தது. எஸ்றா 8:1-20;
(2) ஆலயத்தின் புனரமைப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சூழ்நிலைகள் எஸ்றா 1:1-11; எஸ்றா 3–7; மற்றும்
(3) கலப்புத் திருமணங்கள் தொடர்பாக திரும்பி வந்த யூதர்களின் தவறான நடத்தை, மற்றும் எஸ்றா 9-10 ஆகியவற்றின் விளைவாக எஸ்றா எடுத்த நடவடிக்கைகள்.
எஸ்றா புத்தகம் முற்றிலும் வேறுபட்ட இரண்டு பிரிவுகளால் ஆனது:
(அ) எஸ்றா 1–6 இல், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து திரும்புவதையும், அதைத் தொடர்ந்து (538-516 பி.சி.) அல்லது 23 வருட காலத்தையும் எழுத்தாளர் கருதுகிறார். செருபாபேல் யூதேயாவின் ஆளுநராக இருந்த காலத்திலும், யெசுவா பிரதான ஆசாரியராகவும், சகரியாவும் ஆகாயும் தீர்க்கதரிசிகளாக இருந்த காலத்திற்கும் இது சொந்தமானது.
(ஆ) எஸ்றா 7-10. எஸ்றாவின் ஆட்சியின் ஏழாம் ஆண்டில் (458 கி.பி.), எஸ்றாவின் எருசலேமுக்கான பயணம் மற்றும் அங்கு அவர் மேற்கொண்ட நடவடிக்கைகள் (ஏப்ரல் 458 கி.பி. - ஏப்ரல் 457 கி.பி.) எஸ்றாவுக்கு வழங்கிய பொருப்பினை இது தொடர்புபடுத்துகிறது. இவ்வாறு புத்தகத்தின் முதல் பகுதிக்கும் இரண்டாவது பகுதிக்கும் இடையில் 57 ஆண்டுகள் இடைவெளி உள்ளது; இதிலிருந்து இரண்டாம் பகுதியின் எழுத்தாளர் முதல் பதிவில் நிகழ்ந்த சம்பவங்களுக்கு ஒரு சாட்சியாக இருந்திருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது.
யூத பாரம்பரியமானது, இந்த முழு புத்தகமும் எஸ்றா எழுதியது என்று கூறுகிறது.
நவீன விமர்சகர்களோ, பொதுவாக 7-10 அதிகாரங்களை எழுதியது எஸ்ரா என்றும், முதல்1-6 அதிகாரங்களை எஸ்றா, தங்கள் மாநில ஆவணங்கள்படியும், தேசிய பதிவுகளின்படியும் மற்றும் பட்டியல்களிலிருந்தும் தொகுத்தார் (எழுத்தாளர் அல்ல) என்றும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
கலப்புத் திருமணங்களுக்கான ஏற்பாடுகள் முடிந்தவுடன் எஸ்ரா புத்தகம் இயற்றப்பட்டிருக்கலாம்; அதாவது 457 - 456 கி.பி.
எஸ்றாவின் புத்தகம் வரலாற்று சிறப்பு வாய்ந்தது, மற்றும் நாளாகமத்தைப் போலவே, இது யூதமார்க்கத்தின் வெளிப்புறங்களுக்கும் மிகுந்த மன அழுத்தத்தை அளிக்கிறது; இது லேவியர்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது, மேலும் ஒரு பரம்பரை சார்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது; இது ஒரு சிறப்பான தேவனுடைய கொள்கையை மிகவும் தெளிவாகக் கூறுகிறது. எஸ்றா 8:22.
நாளாகமம் தவிர, எஸ்றா புத்தகம் வேறு எந்த வேத புத்தகத்தையும் விட தானியலை ஒத்திருக்கிறது.
இந்த இரண்டு எழுத்தாளர்களும் பாபிலோனிய யூதர்கள் என்பதால் இவ்வாறு கணக்கிடலாம்.
இந்த படைப்பில் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான சரியான பெயர்கள் மற்றும் சொற்கள் உள்ளன. அவை பாரசீக மொழியாக அறியப்பட்டவை அல்லது சந்தேகிக்கப்படுகின்றன.
ஒட்டுமொத்தமாக, யூதர்கள் தொடர்பு கொண்டிருந்த காலத்தின் சூழ்நிலையில் தேடப்பட்டிருக்கலாம்.
பாபிலோனியர்களுடனிடமிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட மற்றும் பெர்சியர்கள் இயல்பாகவே உபயோகப்படுத்தப்பட்ட பல வெளிநாட்டு சொற்களையும் பேச்சு முறைகளையும் அறிமுகப்படுத்தினர்.
(வேத விரிவுரையாளர் பார்னஸின் எழுத்துக்களிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை)
Eddy Joel Silsbee,
Preacher – The Churches of Christ
Teacher – World Bible School
+91 8144 77 6229 / joelsilsbee@gmail.com
* நீங்களும் கேள்வி & வேதாகம பதில் Whatsapp (Locked) இணைய : https://chat.whatsapp.com/Cyj7n7Q7CRv2GAp7jUOzDk
ஆங்கில வழியில் வேதாகமத்தைப் பயில : http://kaniyakulamcoc.worldbibleschool.org/
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக