#1218 - ஆதாம், ஏவாள் பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதா?? அவர்களும் பரலோகத்திற்கு வருவார்களா?

#1218 - *ஆதாம், ஏவாள் பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதா?? அவர்களும் பரலோகத்திற்கு வருவார்களா??*

*பதில்* : ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதா இல்லையா என நேரடி ஆதார வசனம் வேதாகமத்தில் இல்லை. 

பரலோகத்திற்குள் வருவார்களா என்பதை நாம் யூகிக்கவும் நமக்கு வேதம் இடம் கொடுக்கவில்லை. 1கொரி. 4:5 

தேவனுடைய வார்த்தைக்கு கீழ்படியாமை பாவம். 1யோ. 3:4
அவரது வார்த்தைக்கு / கட்டளைக்கு அப்படியே கீழ்படியாமல் சுய இஷ்டத்தை செயல்படுத்தியதால் பாவம் விளைந்தது.

நன்மை தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின் கனியைப் புசிக்கக் கூடாது என்ற தேவனுடைய கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாததே ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவம் (ஆதியாகமம் 2:17). 

இந்தச் செயல் உலகில் பாவத்தையும் அதன் விளைவுகளையும் அறிமுகப்படுத்தியது.

அவர்களின் பாவம் தேவனிடமிருந்து பிரிந்து, ஆன்மீக மரணம் மற்றும் உடல் மரணம் மனித அனுபவத்தில் நுழைவதற்கு வழிவகுத்தது (ஆதியாகமம் 3:19; ரோமர் 5:12).

தேவனிடத்திலிருந்த நேரடி உறவு அவர்களை துண்டித்தது. ஏசா. 59:2

அவர்களை உடனடியாக அழிக்கவில்லை, மாறாக ஆடைக்காக விலங்குகளின் தோல்களை வழங்கினார், இது அவர்களின் பாவத்தின் விளைவிற்கான (நிர்வாணம்) மறைப்பைக் குறிக்கிறது (ஆதியாகமம் 3:21).

அதே வேளையில், மன்னிப்பு மற்றும் மீட்பிற்கான பாதையை தேவன் வழங்கினார். 

அது இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் வந்தது, உடனடி மன்னிப்பு அல்ல.

அந்நேரத்தில் தானே, சாத்தானை தோற்கடிக்கும் இரட்சகரை (இயேசு கிறிஸ்து) முன்னறிவிக்கும் முதல் நற்செய்தி வாக்குறுதி தேவனிடத்திலிருந்து வந்தது. ஆதியாகமம் 3:15 

இயேசுவின் மரணத்தினால் தான் நாம் இரட்சிக்கப்படுகிறோம். 

அப்படியானால் கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு முன் உள்ளவர்கள் அவரால் இரட்சிக்கப்படவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. 

அந்த மக்களும் இரட்சிக்கப்படுவதற்கு இயேசுவின் மரணம் தேவைப்பட்டது.
மோசே நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் வாழ்ந்தவர்களையும், முற்பிதாக்களின் யுகத்தில் வாழ்ந்தவர்களையும் இயேசுவின் மரணம் இரட்சித்தது.

"ஆகையால் முதலாம் உடன்படிக்கையின் காலத்திலே நடந்த அக்கிரமங்களை நிவிர்த்திசெய்யும்பொருட்டு அவர் மரணமடைந்து, அழைக்கப்பட்டவர்கள் வாக்குத்தத்தம்பண்ணப்பட்ட நித்திய சுதந்தரத்தை அடைந்துகொள்வதற்காக, புது உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராயிருக்கிறார்". எபிரெயர் 9:15

பாவத்திற்கான விலையைச் செலுத்திய இயேசு கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் வைப்பதன் மூலம் மன்னிப்பு மற்றும் தேவனுடனான ஒப்புரவு ஏற்படுவதை வேதம் கற்பிக்கிறது (ரோமர் 5:19; யோவான் 1:29)

வீழ்ச்சியின் சாபத்தை மாற்றியமைத்து, மீட்பை வழங்கும் "கடைசி ஆதாமாக" இயேசு கிறிஸ்து காணப்படுகிறார் (ரோமர் 5:8; 1 கொரிந்தியர் 15:45).

ஆகவே, முதலாம் ஆதாமானவன் மற்றும் ஏவாள் தேவனுடைய வாக்குறுதியை ஏற்று விசுவாசித்து, இரண்டாம் ஆதாமில் விசுவாசம் வைத்திருந்தால் அவர்களுடைய பாவம் மன்னிக்கப்பட்டு பரலோகத்திற்குள் வரும் வாய்ப்பை பெறுவதற்கான வழியை வசனத்தின் மூலம் காண்கிறோம்.

தானே சொந்த கரங்களால் உருவாக்கியிருந்தும், தான் சொன்ன குறிப்பிட்ட பழத்தை சாப்பிடவேண்டாம் என்பதை மீறினவர்களை தேவன் விட்டுவைக்கவில்லை!
கிறிஸ்தவர்கள் என்ற பெயரில் இக்காலத்தில் அரங்கேறும் சகல கேலி கூத்துகளையும் வேத வசனத்துடன் ஒப்பிட்டு பார்ப்பது அவசியம்.

சபையில் குதிப்பது, கூச்சலிடுவது, மற்றவர்களுக்கு புரியாத வார்த்தைகளால் உளறி (அந்நியபாஷை) அதை தேவனோடு பேசுகிறேன் என்பது, மாதத்திற்கு ஒரு முறை கர்த்தருடைய பந்தி என்று தன்னை பரிசுத்தவானாய் காண்பித்துக்கொள்வது, ஆராதனை என்ற பெயரில் சபைக்குள்ளேயே மேள தாளங்களை பயன்படுத்துவது, முறையற்ற ஞானஸ்நானங்கள், தேவனுடைய பெயரில் மாதாந்திர காணிக்கை வசூல், அவர்களுக்கு இஷ்டமான சொந்த நிறுவனங்களை ஏற்படுத்தி அதை சபை என்று அழைத்துக்கொள்வது, பண்டிகைகள், சொல்லப்படாத வழிமுறைகள் என ஏராளமான கிறிஸ்தவத்தில் சொல்லப்படாத உட்புகுத்தலில் இருந்து தங்களை காப்பாற்றிக்கொள்வது அவசியம்.

ஆதாம் ஏவாள் வாழ்ந்து கடந்து போய்விட்டார்கள். 
அவர்கள் நமக்கு வைத்து சென்ற பாடங்களை வேதம் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறது. 

ஆகவே, 
எந்த செயலையும் தேவ வார்த்தையுடன் ஒப்பிட்டு பார்ப்பது கட்டாயம். இல்லையெனில் நியாயத்தீர்ப்பில் தேவனுக்கு முன்பதாக நான் உட்பட அனைவரும் வெட்கப்படவேண்டிவரும். 2தீமோ. 2:15

*எடி ஜோயல் சில்ஸ்பி*
ஊழியர் - கணியாகுளம் கிறிஸ்துவின் சபை,
வேதாகம ஆசிரியர்
தொடர்பு : +91 81 44 77 6229
    
*Q&A Biblical வாட்ஸப்குழுவில் இணைய க்ளிக் செய்யவும்* :
https://chat.whatsapp.com/Lu8jhEd4Sag5XMhtNqGXi2

*வலைதளம் :*
kaniyakulamcoc.wordpress.com

*YouTube “வேதம் அறிவோம்” :*
https://www.youtube.com/joelsilsbee
-------------------------

#1217 - யாக்கோபின் கிணறு மற்றும் பெயெர்செபா என்ற ஈசாக்கின் கிணற்றிற்கும் சம்பந்தம் உள்ளதா? விளக்கம் தரவும்

#1217 - *சமாரியா பெண்ணிடம் இயேசு கிறிஸ்து பேசிக்கொண்டிருக்கும் பொழுது, இது யாக்கோபின் கிணறு என்று யோவான் 4ம் அதிகாரத்தில் குறிப்பிடப்படும் கிணறும், பெயெர்செபா என்ற ஈசாக்கின் கிணற்றிற்கும் சம்பந்தம் உள்ளதா? விளக்கம் தரவும்*

*பதில்* : பெயெர்-ஷெபா (בּאר שׁבע, பீர் ஷெபா‛; Βηρσαβέε, பெர்சபே)

*1. பெயரின் பொருள்*

பெயெர்செபாவின் மிகவும் சாத்தியமான பொருள் "ஏழு கிணறு". 

ஆதியாகமம் 21:31 இல் ஆபிரகாமும் அபிமெலேக்கும் சாட்சியமளித்து, முன்னாள் கிணற்றைத் தோண்டியதாகவும், ஏழு பெண் ஆட்டுக்குட்டிகள் பலியிடப்பட்டதாகவும் (ஆதி. 21:30) கூறினார்கள். 

"அதனால் அவர் அந்த இடத்திற்கு பெயர்ஷெபா என்று பெயரிட்டார்; ஏனென்றால் அவர்கள் இருவரும் அங்கே சத்தியம் செய்தார்கள்." 

இங்கே இந்தப் பெயர் எபிரேய மூல வார்த்தையான שׁבע, shābha‛ உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது “சத்தியம் செய்ய”.

மற்றொரு பதிவு ஆதியாகமம் 26:23-33ல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. 

அங்கு ஈசாக்கு ஒரு சத்தியம் செய்கிறார், அதன் பிறகு, “அன்றைய நாளில் ஈசாக்கின் வேலைக்காரர்கள் வந்து, அவர்கள் தோண்டிய கிணற்றைப் பற்றி அவரிடம் கூறி, “தண்ணீரைக் கண்டோம்” என்று சொன்னார்கள். அவர் அதற்கு ஷிபா என்று பெயரிட்டார்; ஆகையால் அந்த நகரத்தின் பெயர் இன்றுவரை பெயெர்செபா என்று அழைக்கப்படுகிறது.”

*2. பெயெர்செபாவை சுற்றி நடந்த நிகழ்வுகள்*

“ஆபிரகாம் பெயெர்செபாவில் சிறுசவுக்கு மரத்தை நட்டு, நித்திய தேவனின் நாமத்தைத் தொழுதுகொண்டார்” ஆதியாகமம் 21:33. 

ஆகாருக்கு (ஆதியாகமம் 21:14-17), ஈசாக்குக்கு (ஆதியாகமம் 26:24), யாக்கோபுக்கு (ஆதியாகமம் 46:2) மற்றும் பெத்தேலில் ஏணியைப் பற்றிய கனவைக் கண்டபோது (ஆதியாகமம் 28:10) யாக்கோபும் பெயெர்-ஷெபாவிலிருந்து புறப்பட்டார், எலியாவுக்கு (1இரா. 19:5) தெய்வீகத் தரிசனங்கள் நடந்தேறிய இடமும் இதுவே. 

 

ஆமோஸ் (ஆமோஸ் 5:5) இது பெத்தேல் மற்றும் கில்கால் ஆகியவற்றை தேவனைத் தொழுதுக்கொள்ளும் இடங்களில் ஒன்றாக இருந்ததாக வகைப்படுத்துகிறது.

மேலும், பெயெர்செபாவை முன்னிட்டதான வழிபாட்டு முறை குறித்து ஆமோஸ் 8:14ல் "அவர்கள் விழுவார்கள், இனி ஒருபோதும் எழுந்திருக்க மாட்டார்கள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். சாமுவேலின் இரண்டு தகுதியற்ற மகன்கள் பெயர்ஷெபாவில் நியாயாதிபதிகள் (1சாமு. 8:2), ராஜா யோவாஸின் தாயார் சிபியா அங்கு பிறந்தார் (2இரா. 12:1; 2நாளா. 24:1).

*3. அதன் நிலை*

புவியியல் ரீதியாக பெயெர்செபா, யூதாவின் தெற்கு எல்லையைக் குறித்தது. இருப்பினும் கோட்பாட்டளவில் இது "எகிப்து நதி" (ஆதியாகமம் 15:18) - நவீன வாடி எல்-அவிஸ் - தெற்கே 60 மைல்கள் தொலைவில் உள்ளது. இது சாகுபடி செய்யப்பட்ட நிலத்தின் தீவிர எல்லையாக இருந்தது. தாணிலிருந்து பெயெர்செபா வரை (2சாமுவேல் 17:11, முதலியன) அல்லது பெயெர்செபாவிலிருந்து தாண் வரை (1சாமுவேல் 21:2; 2சாமுவேல் 30:5) என்பது பழமொழி வெளிப்பாடுகள், இருப்பினும் பிற்காலங்களில் மாறிய சூழ்நிலைகளால் "கேபாவிலிருந்து பெயெர்செபா வரை" (2சாமுவேல் 23:8) அல்லது "பெயெர்செபாவிலிருந்து எப்பிராயீமின் மலைநாடு வரை" (2சாமுவேல் 19:4) என மாற்றப்பட்டது.

*4. யாக்கோபின் கிணற்றிற்கும் - இந்த பெயெர்செபாவிற்குமான தொடர்பு*

யாக்கோபின் கிணறு (யோவான் 4:5–6) சமாரியாவில் சீகார் அருகே, சீகேமுக்கு அருகில் (இஸ்ரேல்/பாலஸ்தீனத்தின் மத்திய மலைநாட்டில் உள்ள நவீனகால நாப்லஸ்) அமைந்துள்ளது.

யாக்கோபு அந்த நிலத்தை யோசேப்புக்குக் கொடுத்ததாக ஆதியாகமம் 33:18–19; யோசுவா 24:32 கூறுகிறது.

சமாரியப் பெண்ணுடன் இயேசுவின் உரையாடலுக்கான இடமாக இது அமைந்தது.

புவியியல் ரீதியாக இவை இரண்டும் வெகு தொலைவில் உள்ளன.

பெயர்-செபா தொலைதூர தெற்கில் உள்ளது; யாக்கோபின் கிணறு மத்திய-வடக்கில் உள்ளது. 

நேரடி புவியியல் தொடர்பு ஒன்றுடன் ஒன்று இல்லை.

வேதாகமத்தின்படி இரண்டு இடங்களும் யாக்கோபின் வாழ்க்கைப் பயணத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

யாக்கோபு ஆரானுக்கு தப்பிச் செல்லும்போது பெயர்-செபாவை விட்டு வெளியேறினார் (ஆதியாகமம் 28:10).

யாக்கோபின் கிணறு அமைந்துள்ள சீகேமுக்கு அருகில் யாக்கோபு பின்னர் குடியேறினார் (ஆதியாகமம் 33:18–19).

எனவே, இந்த தொடர்பு பௌதீகத்தை விட இறையியல் சார்ந்தது.

இரண்டு இடங்களும் யாக்கோபின் கதையில் திருப்புமுனைகளைக் குறிக்கின்றன. 

பெயெசெபா என்பது புறப்படும் இடம், அதே நேரத்தில் சீகேம் (மற்றும் யாக்கோபின் கிணறு) அவர் திரும்பி வந்து நிலத்தை சுதந்தரிப்பதைக் குறிக்கிறது.

*சுருக்கம்:* பெயெர்செபாவிற்கும் யாக்கோபின் கிணற்றுக்கும் இடையே நேரடி தொடர்பு இல்லை. ஆனால் இரண்டும் யாக்கோபின் பயணம் மற்றும் தேவனுடைய உடன்படிக்கை வாக்குறுதிகள் பற்றிய ஒரு பகுதியாகும்.

*எடி ஜோயல் சில்ஸ்பி*

கர்த்தருடைய ஊழியன்,

கிறிஸ்துவின் சபை, கணியாகுளம்

தொடர்பு : +918144776229 (India) 

 

*கேள்வியும் வேதாகம பதில்களும் Whatsapp (Locked) குழுவில் இணைய :

https://chat.whatsapp.com/Lu8jhEd4Sag5XMhtNqGXi2

வலைதளம் : kaniyakulamcoc.wordpress.com

#1216 - வானத்தில் ஏறிப்போன எலியா மீண்டும் வருவார் என்று யூதர்கள் ஏன் நம்பிக்கை கொண்டு இருந்தார்கள்?

 #1216 - *வானத்தில் ஏறிப்போன எலியா மீண்டும் வருவார் என்று யூதர்கள் ஏன் நம்பிக்கை கொண்டு இருந்தார்கள்? எலியா வந்து எல்லாவற்றையும் ஆயத்த படுத்துவது மெய்தான் என்று இயேசு சொல்கிறார்.. யோவான்.. நான் எலியா அல்ல என்கிறார்.. விளக்கம் தந்தால் நல்லது..?*
 
*பதில்* : கிறிஸ்துவின் பிறப்பதற்கு / காலத்திற்கு முன்பு தேவனிடத்திலிருந்து பூமிக்கு அளிக்கப்பட்ட கடைசி வார்த்தையில் எலியாவை பூமிக்கு அனுப்புவதாக மல்கியா தீர்க்கதரிசியின் மூலமாக (மல். 4:5) சொல்லப்பட்டது.
 
மல். 4:4  ஓரேபிலே இஸ்ரவேலரெல்லாருக்காகவும் என் தாசனாகிய மோசேக்கு நான் கற்பித்த நியாயப்பிரமாணமாகிய கட்டளைகளையும் நியாயங்களையும் நினையுங்கள். 
மல். 4:5  இதோ, கர்த்தருடைய பெரிதும் பயங்கரமுமான நாள் வருகிறதற்கு முன்னே நான் உங்களிடத்திற்கு எலியா தீர்க்கதரிசியை அனுப்புகிறேன்.
மல். 4:6  நான் வந்து பூமியைச் சங்காரத்தால் அடிக்காதபடிக்கு, அவன் பிதாக்களுடைய இருதயத்தைப் பிள்ளைகளிடத்திற்கும், பிள்ளைகளுடைய இருதயத்தை அவர்கள் பிதாக்களிடத்திற்கும் திருப்புவான்.
 
ஏறத்தாழ 400 வருடங்கள் எந்த தொடர்பும், செய்தியும், வானத்திலிருந்து தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாகவோ, நேரடியாகவோ சொல்லப்படவேயில்லை. அதனை தொடர்ந்து, இயேசு கிறிஸ்துவின் (இரட்சகரின்) வருகையின் காலத்தை யோவான் முன்னறிவிக்க ஏற்படுத்தப்படுகிறார். மத். 3:1-3; மாற்கு 1:2-5; லூக். 3:2-6; யோ. 1:23, ஏசா. 40:3
 
அரசர்களையும், இராஜ்யங்களையும் வீர தீரமாய் எதிர்த்து இஸ்ரவேலுக்கு நியாயம் விசாரித்த எலியா தீர்க்கதரிசி, மரணத்தைக் காணாமல் வானத்திற்கு சுழல் காற்றில் வழியே தேவன் எடுத்துக்கொண்டதால் மீண்டும் உலகிற்கு எலியா வருவார் என்று இஸ்ரவேலர்கள் எண்ணினர். 2இரா. 2:11
 
2இரா. 2:11 அவர்கள் பேசிக்கொண்டு நடந்துபோகையில், இதோ, அக்கினிரதமும் அக்கினிக்குதிரைகளும் அவர்கள் நடுவாக வந்து இருவரையும் பிரித்தது; எலியா சுழல்காற்றிலே பரலோகத்திற்கு ஏறிப்போனான்.
 
ஆனால், இயேசு என்ற இரட்சகர் வருகிறார் என்று அறிவித்துக்கொண்டிருந்த யோவான்ஸ்நானன் தான் பழைய ஏற்பாட்டில் சொல்லப்பட்ட எலியா என்பதை இஸ்ரவேலர் அறியாதிருந்தார்கள். அப்போது அவர்களுக்கான விளக்கத்தை இயேசு கிறிஸ்து இவ்வாறாக தெளிவித்தார்.
 
மத். 11:14  நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மனதாயிருந்தால், வருகிறவனாகிய எலியா இவன்தான்.
மத். 11:15  கேட்கிறதற்குக் காதுள்ளவன் கேட்கக்கடவன்.
 
மத். 17:10-13 அப்பொழுது, அவருடைய சீஷர்கள் அவரை நோக்கி: அப்படியானால் எலியா முந்தி வரவேண்டும் என்று வேதபாரகர் சொல்லுகிறார்களே, அதெப்படியென்று கேட்டார்கள். இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: எலியா முந்திவந்து எல்லாவற்றையும் சீர்ப்படுத்துவது மெய்தான். ஆனாலும், எலியா வந்தாயிற்று என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; அவனை அறியாமல் தங்கள் இஷ்டப்படி அவனுக்குச் செய்தார்கள்; இவ்விதமாய் மனுஷகுமாரனும் அவர்களால் பாடுபடுவார் என்றார். அவர் யோவான்ஸ்நானனைக்குறித்துத் தங்களுக்குச் சொன்னார் என்று சீஷர்கள் அப்பொழுது அறிந்துகொண்டார்கள்.
 
*எடி ஜோயல் சில்ஸ்பி*
ஊழியர் - கணியாகுளம் கிறிஸ்துவின் சபை,
வேதாகம ஆசிரியர்
தொடர்பு : +91 81 44 77 6229
    
Q&A Biblical வாட்ஸப்குழுவில் இணைய க்ளிக் செய்யவும் :
https://chat.whatsapp.com/DdQM79dFf5v6GQMRfbDc2H

Q&A Book ஆர்டர் செய்ய :
https://kaniyakulamcoc.blogspot.com/2023/02/qr-code-link-for-q-book-payment.html

வலைதளம் :
http://www.kaniyakulamcoc.wordpress.com

YouTube “வேதம் அறிவோம்” :
https://www.youtube.com/joelsilsbee
-------------------------*
x

#1215 - இயேசு மனுஷகுமாரனா தேவகுமாரனா வேத ஆதாரத்துடன் கொடுக்கவும்

#1215 - *இயேசு மனுஷகுமாரனா தேவகுமாரனா வேத ஆதாரத்துடன் கொடுக்கவும்*. 

*பதில்* : பிலிப்பியர் 2:6-11 குறிப்பிடுவது போல, இயேசு தனது சிலுவை மரணத்திற்குப் பிறகு பிதாவினிடமிருந்து சிங்காசனத்தைப் பெற்றார். 

தானியேல் இதைத்தான் தீர்க்கதரிசனமாகக் கூறினார்: 

"இராத்தரிசனங்களிலே நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில், இதோ, *மனுஷகுமாரனுடைய* சாயலான ஒருவர் வானத்து மேகங்களுடனே வந்தார்; அவர் நீண்ட ஆயுசுள்ளவர் இடமட்டும் வந்து, அவர் சமீபத்தில் கொண்டுவரப்பட்டார். சகல ஜனங்களும் ஜாதியாரும், பாஷைக்காரரும் அவரையே சேவிக்கும்படி, அவருக்குக் கர்த்தத்துவமும் மகிமையும் ராஜரிகமும் கொடுக்கப்பட்டது; அவருடைய கர்த்தத்துவம் நீங்காத நித்திய கர்த்தத்துவமும், அவருடைய ராஜ்யம் அழியாததுமாயிருக்கும்." (தானியேல் 7:13-14). 

காபிரியேல் மரியாளிடம் அதையே கூறினார்: "அவர் பெரியவராயிருப்பார், *உன்னதமானவருடைய குமாரன்* என்று அழைக்கப்படுவார்; கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய பிதாவாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்" (லூக்கா 1:32).

இயேசு தேவ குமாரனும் (தெய்வீக) மனுஷ குமாரனும் (மனிதனாக) ஆனவர்.

அவர் நம் இரட்சகராக மட்டுமல்ல(லூக்கா 6:46) இரட்சகராகவும், நம் ஆண்டவராகவும் இருக்கிறார்.

ரோமர் 1:5 மாம்சத்தின்படி தாவீதின் சந்ததியில் பிறந்தவரும், பரிசுத்தமுள்ள ஆவியின்படி தேவனுடைய சுதனென்று மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததினாலே பலமாய் ரூபிக்கப்பட்ட தேவகுமாரனுமாயிருக்கிறார்.

மனுஷகுமாரன் ஓய்வுநாளுக்கும் ஆண்டவராய் இருக்கிறார் என்ற கூற்றை மத். 12:8ல் முன்வைக்கும்போது, இயேசு, "மனுஷகுமாரன்" ஓய்வுநாளின் ஆண்டவர் என்று கூறுவதை கவனிக்கவேண்டும். 

அவர் ஒரு மனிதராகி, மாம்சத்தில் துன்பப்பட்டார். 

ஆனால் இந்த சொற்றொடர் அதைவிடப் பெரியது. "மனுஷகுமாரன்" என்பது தானியேல் 7 இன் சூழலிலிருந்தும் எடுக்கப்படுகிறது, அதில் சகல ஜனங்களும் ஜாதியாரும், பாஷைக்காரரும் அவரையே சேவிக்கும்படி, அவருக்குக் கர்த்தத்துவமும் மகிமையும் ராஜரிகமும் கொடுக்கப்பட்டது; அவருடைய கர்த்தத்துவம் நீங்காத நித்திய கர்த்தத்துவமும், அவருடைய ராஜ்யம் அழியாததுமாயிருக்கும்" (தானியேல் 7:14).

அவர், தான் ஆட்சியுரிமையும் ஒரு ராஜ்யமும் கொண்ட வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியா என்று கூறினார்.

"ஒவ்வொரு கோத்திரமும், மொழியும், மக்களும், தேசமும்" அவரை வணங்கி சேவிக்கும்படி கடவுளின் திட்டங்களை நிறைவேற்ற அவர் தகுதியானவர் (வெளிப்படுத்துதல் 5:9-10).

தேவன் திட்டமிட்டு நோக்கம் கொண்ட அனைத்தையும் நிறைவேற்றுபவர் அவர். 

அவர் மனுஷகுமாரன் மற்றும் தேவனுடைய குமாரன்.

*எடி ஜோயல் சில்ஸ்பி*
ஊழியர் - கணியாகுளம் கிறிஸ்துவின் சபை,
வேதாகம ஆசிரியர்
தொடர்பு : +91 81 44 77 6229    

Q&A Biblical வாட்ஸப்குழுவில் இணைய க்ளிக் செய்யவும் :
https://chat.whatsapp.com/Lu8jhEd4Sag5XMhtNqGXi2

வலைதளம் :
http://www.kaniyakulamcoc.wordpress.com

YouTube “வேதம் அறிவோம்” :
https://www.youtube.com/joelsilsbee
-------------------------*