#995 - *கடவுள் என்பது யார்? மக்களுக்கு எவ்வாறு விளக்குவது?*
*பதில்* - மிகவும் நேரடி பதில் வேதவசனங்களால் இது வழங்கப்பட்டுள்ளது.
வேதத்தின் நம்பகத்தன்மையில் நம்பிக்கை உள்ளவர்கள் வசனம் மூலம் பதில் தருவது தீர்வை தருகிறது.
மற்ற சாரார், தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவின் மூலம் கேள்விகளை தொடுப்பார்கள்.
*வேதத்தின் வசனங்கள் இவ்வாறு தெரிவிக்கிறது* :
தேவனைக் குறித்து வேதாகமம் தொடர்ந்து வலியுறுத்துவது என்னவென்றால் - அவர் எங்கிருந்தும் வரவில்லை, அவர் உருவாக்கப்படவில்லை, அவர் சிருஷ்டிக்கப்படவில்லை என்பது.
பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரை யாரும் உருவாக்கவில்லை.
அவருக்கு ஆரம்பம் இல்லை, முடிவும் இருக்காது. அவர் நித்தியமானவர், சுயமாக இருப்பவர்.
தேவன் நித்தியமானவர்.
பூமியின் கடையாந்தரங்களைச் சிருஷ்டித்த கர்த்தராகிய அநாதி தேவன் சோர்ந்துபோவதுமில்லை, இளைப்படைவதுமில்லை; இதை நீ அறியாயோ? இதை நீ கேட்டதில்லையோ? அவருடைய புத்தி ஆராய்ந்துமுடியாதது. (ஏசா. 40:28) அவர் இயற்கையிலேயே நித்தியமானவர். அதாவது, அவர் தனது சாராம்சத்தைப் போலவே நித்தியமானவர். ரோ. 16:25; 1 தீமோ. 1:17.
அவருடைய இருப்பு “நித்தியத்திலிருந்து நித்தியம் வரை.”
பொருள் உருவாக்கத்தை குறித்து பேசப்படுவதற்கு முன்பே, அவர் எப்போதும் இருந்தார். சங். 90:2.
*தேவன் சுயமாகவே (இருக்கிறவராகவே) இருக்கிறார் :*
கர்த்தர் தன்னை மோசேக்கு அறிமுகப்படுத்திக்கொள்ளும் போது – “இருக்கிறவராக இருக்கிறேன்” என்று மோசேயுடனே சொல்லி, இருக்கிறேன் என்பவர் என்னை உங்களிடத்துக்கு அனுப்பினார் என்று இஸ்ரவேல் புத்திரரோடே சொல்வாயாக என்றார். யாத். 3:14
"நான்" வெளிப்பாடு கடவுளுக்கான (யாவே) எபிரேய பெயருடன் தொடர்புடையது.
யெகோவா என்ற சொல் பழைய ஏற்பாட்டில் 6,800 தடவைகளுக்கு மேல் நிகழ்கிறது. இந்த வார்த்தை ஹயா என்ற வினைச்சொல்லின் ஒரு வடிவம் என்று நம்பப்படுகிறது, இது "இருக்க வேண்டும்" என்பதைக் குறிக்கிறது.
இறுதியில் "நித்தியமானது" அல்லது "சுயமாக இருக்கும்" என்று பொருள்படும்.
கடவுளின் இருப்பு வறையறுக்க முடியாது. யாரும் அவரை உருவாக்கவில்லை. அவர் எப்போதும் இருந்தார்.
*தர்க்கரீதியினரின் பார்வைக்காக : (பொறுமையாக படிக்கவும்)*
படைப்பாளரின் நித்தியம் வேறு வழியிலும் வாதிடப்படலாம். பின்வரும் தர்க்கரீதியான வாதத்தைக் கவனிக்கவும்.
பிரபஞ்சம் ஏதோவொன்றால் படைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். எதுவும் இல்லாத ஒரு காலம் எப்போதாவது இருந்திருந்தால், இன்று முற்றிலும் எதுவும் இருக்காது.
எதுவும் இல்லை என்றால், "எதுவும்" இருக்காது என்பது ஒரு அச்சு அசலான உண்மை. எப்போதும், எதுவும் - வெறுமனே எதுவும் இல்லாதிருந்தது என்றால் - என்றென்றும்! எதுவும் இல்லாதிருந்திருக்கும்.
பூஜ்யம் + பூஜ்யம் = பூஜ்யம் !!
ஆகவே எதுவும் இல்லாத ஒன்று என்றால்,
எப்போதும் எதுவுமே இல்லாத ஒன்றாக தான் அது இருக்கும்.
ஏதோ எப்போதும் இருந்துள்ளது.
அந்த ஏதோ ஒன்று இப்போது இருப்பதால்,
ஏதோ எப்போதும் இருந்ததாக
ஒருவர் தர்க்கரீதியாக முடிவு செய்ய வேண்டும்.
ஒன்றுமின்மையானது எப்போதும் எதையாவது உருவாக்க முடியாதென்றால் எப்போதும் ஒன்றுமில்லாமை எதையுமே உருவாக்க முடியாது.
இப்போது இருக்கிறது என்பது திண்ணம் என்றால் – அப்போதும் ஏதோ இருந்திருக்கவேண்டியது அவசியம்.
அப்படியென்றால் ஏதோ இருக்கிறது என்றால் அது என்ன? எப்போதும் இருந்த “ஒன்று” என்பது என்ன?
பொருளாக அல்லாத ஒரு நித்திய ஆவி
தர்க்கரீதியின் விதியில்
ஒரு விஷயம் என்பது
ஒன்று உண்டு அல்லது அது இல்லை என்று கூறுகிறது.
எ.கா : ஒரு கோடு, ஒன்று “நேராக” இருக்க வேண்டும் அல்லது அது “நேராக இல்லாமல்” இருக்க வேண்டும்.
நித்திய “ஏதோ” இயற்கையில் பொருள் இல்லை என்பதை நிரூபிக்க முடிந்தால், நித்திய “ஏதோ” இயற்கையில் பொருள் இல்லாதது என்பதை அது பின்பற்ற வேண்டும்.
"பொருள் அல்லாத" மற்றொரு சொல் "ஆவி" ஆகும்.
ஆக - கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் எதை வெளிப்படுத்துகின்றன? “விஷயம்” என்றென்றும் இருந்திருக்கிறதா, அல்லது நித்திய “ஏதோ” பொருள் அல்லாதது, அதாவது ஆவி என்று சான்றுகள் வாதிடுகின்றனவா?
உலகில் மிகவும் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானிகள் எந்த ஒரு விஷயமும் நித்தியம் அல்ல என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். தனது Until the Sun Dies என்ற தனது புத்தகத்தில், நாசாவின் கோடார்ட் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஸ்பேஸ் ஸ்டடீஸின் நிறுவனர் மற்றும் ஒரு அஞ்ஞானவாதி என்று கூறப்படும் டாக்டர் ராபர்ட் ஜஸ்ட்ரோ, பிரபஞ்சத்தின் ஆரம்ப உருவாக்கம் குறித்த தனது கருத்தை விவரிக்கிறார்.
He speaks of that moment when “the first particles of matter appear” (21, emphasis added), thus, prior to that moment, matter did not exist. Subsequently, he declares emphatically that “modern science denies an eternal existence to the Universe?” (30).
"பொருளின் முதல் துகள்கள் தோன்றும்" (21, வலியுறுத்தல் சேர்க்கப்பட்டது), அந்த தருணத்திற்கு முன்பு, விஷயம் என்ற ஒன்று இல்லை என்று அவர் பேசுகிறார். பின்னர், "நவீன விஞ்ஞானம் பிரபஞ்சத்திற்கு ஒரு நித்திய இருப்பை மறுக்கிறது?" என்று அவர் உறுதியாக அறிவிக்கிறார். (30).
பிரபஞ்சம் என்றென்றும் இருந்ததற்கான ஆதாரம் ஒரு துகள் இல்லை. விஞ்ஞானிகள் பிரபஞ்சத்திற்கு ஒரு "வயதை" ஒதுக்க முயற்சிக்கிறார்கள் என்பது தனக்குள்ளேயே வெளிப்படுகிறது.
மேற்கூறியவற்றின் பார்வையில் பொருள் அல்லாத, ஆவி எப்போதும் இருந்திருக்க வேண்டும். அதாவது ஏதோ எப்போதும் இருந்திருக்கிறது, ஆனால் “ஏதோ” ஒரு பொருள் இயல்புடையது அல்ல – தர்க்கத்தை நம்பும் ஒருவர் தவிர்க்கமுடியாத வகையில் நிரந்தரமான “ஏதோ” பொருள் அல்லாதது என்ற முடிவுக்குத் தள்ளப்படுகிறார்.
பொருள் அல்லாத நித்தியமானது அதன் சாரத்தில் ஆவி இருக்க வேண்டும்.
அந்த ஆவி கடவுளாக இருப்பதை வேதவசனங்கள் அடையாளம் காண்கின்றன. "தேவன் ஆவியாயிருக்கிறார்" (யோ. 4:24) - உருவாக்கப்படாத, நித்திய ஆவியானவர்.
ஆகவே கடவுள் என்பவர் ஆதியிலிருந்தே இருப்பவர். அவருக்கு ஆதியும் அந்தமும் இல்லை. துவக்கமும் முடிவும் இல்லை.
அவருக்கு எந்த தோற்றமும் இல்லை. அவர்தான் நித்தியமான “நான் என்பவர்”. யாரும் அவரை "உருவாக்கவில்லை". அவர் வெறுமனே இருக்கிறவராகவே இருக்கிறவர் !!
நீங்களும் நானும் மரங்களும் செடிகளும் கொடிகளும் மிருகங்களும் வானங்களும் பூமியும் பூச்சிகளும் பறவைகளும் பார்க்கும் அனைத்துமே உருவாக்கப்பட்டவை !!
உலகங்கள் தேவனுடைய வார்த்தையினால் உண்டாக்கப்பட்டதென்றும், இவ்விதமாய், காணப்படுகிறவைகள் தோன்றப்படுகிறவைகளால் உண்டாகவில்லையென்றும் அறிந்திருக்கிறோம். எபி. 11:3
கர்த்தருடைய வார்த்தையினால் வானங்களும், அவருடைய வாயின் சுவாசத்தினால் அவைகளின் சர்வசேனையும் உண்டாக்கப்பட்டது. சங். 33:6
உங்கள் கண்களை ஏறெடுத்துப்பாருங்கள்; அவைகளைச் சிருஷ்டித்தவர் யார்? அவர் அவைகளின் சேனையை இலக்கத்திட்டமாகப் புறப்படப்பண்ணி, அவைகளையெல்லாம் பேர்பேராக அழைக்கிறவராமே; அவருடைய மகா பெலத்தினாலும், அவருடைய மகா வல்லமையினாலும், அவைகளில் ஒன்றும் குறையாமலிருக்கிறது. ஏசா. 40:26
வானத்தையும் பூமியையும் சமுத்திரத்தையும் அவைகளிலுள்ள யாவற்றையும் உண்டாக்கின ஜீவனுள்ள தேவனிடத்திற்குத் திரும்பவேண்டுமென்று உங்களுக்குப் பிரசங்கிக்கிறோம். அப். 14:15
குழந்தை எவ்வாறு பிறக்கிறது
மரித்தபின் எங்கு போகிறது
என்பதை எந்த மனுஷனும் அறியான்.
வேதம் தெளிவாக அதைக் குறித்து நமக்கு விளக்கியிருக்கிறது.
மனிதன் தேவனிடத்திலிருந்து இந்த உலகத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறான். சங். 127:3
அவனுக்கு அளிக்கப்பட்ட காலம் முடிந்ததும் ஆவி தேவனிடத்திற்கு திரும்பி விடுகிறது. பிர. 12:7
வாழ்க்கை என்கிற ஆத்துமாவானது – கிறிஸ்துவின் வருகையில் நியாயதீர்ப்பில் நின்று இந்த உலகத்தில் செய்த அனைத்து நன்மை தீமைகளுக்கும் பலன் பெற்றுக்கொள்கிறது. 2கொரி. 5:10, ரோ. 2:6.
மரணம் சம்பவித்ததும் - சுயமாக எங்கும் சுற்றித் திரியலாம் என்று நினைத்து கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் பொன்னான வாழ்க்கையில் பொய்யான கற்பனைக் கதைகளிலும் மனிதனின் போதனைகளிலும் சிக்குண்டு நித்திய ஜீவனை இழந்து போய்விடாமல் நம் பாவங்கள் அனைத்தையும் மன்னித்து நம்மை நித்தியத்தில் சேர்க்கும் ஒரே வல்லவரான இயேசு கிறிஸ்துவை பற்றிக்கொள்வோம். எபி. 9:27
வேதாகமத்தில் எழுதிய ஒவ்வொன்றும் அச்சு மாறாமல் நடந்தேறி வருகிறது சரித்திரம் !!
அது போலவே கிறிஸ்து நிச்சயம் ஒரு நாள் வானத்தில் வருவதை அனைவரும் காண்போம் !! 1தெச. 4:16-17
*எடி ஜோயல் சில்ஸ்பி*
ஊழியர் - கணியாகுளம் கிறிஸ்துவின் சபை,
வேதாகம ஆசிரியர் - கணியாகுளம் வேதாகம பள்ளி
தொடர்பு : +91 81 44 77 6229
*Q&A Biblical Whatsappல் இணைய (locked group)* :
https://chat.whatsapp.com/Lu8jhEd4Sag5XMhtNqGXi2
----*----*----*----*----*-----
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக